观音画像与普门艺术的兴盛(四)

人生感悟

2020-02-12

观音画像与普门艺术的兴盛(四)

授之以鱼,不如授之以渔。

观音画像与普门艺术的兴盛(四)

晚明和清代时期观音画像的表现方法  吴彬,晚明最重要的人物画家之一。所画佛像人物,形状奇特,自成一格。

他的《鱼篮观音》轴,表现出晚明观音画多样理念的融合。

鱼篮观音本起源于民间传说,经典亦有观音度善财的说法。

吴彬的这幅《鱼篮观音》与邢慈静所绘观音,同样属于民间信仰的三十三观音。所不同的是,邢氏的观音具有宋人所赞美观音美目盼兮,彼美人今,西方之人的风采。

而吴彬的观音却无意以随俗的手法来表现绝色美女,画中鱼篮观音,是由善财童子侍立在旁,手提鱼蓝。观音形相非男非女,身材巨硕,容貌威严,透露出内蕴沉静的气质。

陈洪绶也是晚明最重要的人物画家之一,画人物花鸟无不精妙,佛画人物尤其能自出新意。

他有一幅《莲池应化图》像轴,将西方三圣(南无阿弥陀佛、大势至菩萨、观世音菩萨)画作声闻罗汉的形相。

画中三罗汉容貌威猛奇特,躯干伟岸,线条转折宛若绕指之钢,饶有奇趣,而又不失法度,与吴彬同样以独特风格取胜。

这种新的创意,代表了普门艺术与净土艺术别具意义的融合,实际上反映了晚明佛学思想中天台,华严、净土与禅宗混融的倾向。

《普门品》已经不再是一宗一派的系统,而普门观音亦成为显教各宗观音美术的总持。

 清代的观音绘画以清初女画家陈书《出海大士像》像轴为最特异,用笔清隽,墨色醇老,敷色淡雅,秀逸中饶有劲力,不似一般闺阁画之文弱。

据陈书自题,画的是观音大士出海。

画中观音坐岩石上观望大海,此应取自《普门品》:汝听观音行,善应诸方所,弘誓深如海,历劫不思议。